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Versiones y versiones de versiones

Versiones y versiones de versiones

Muy buenas:

Como todos sabemos, son muchísimas las canciones que son versionadas.

A veces, conocemos la nueva versión y la canción original, y solemos hacer comparaciones.

Otras veces conocemos varias versiones de una canción y no sabemos cuál es la original, incluso nos preguntamos si conocemos ésta.

Y hay otras ocasiones en la que una versión se hace tan popular que muchos la toman por una canción original, quedando así el verdadero original eclipsado, por no decir olvidado.

En estos casos, curiosamente, suele ocurrir que se llegan a hacer versiones de la versión.

Veamos algunos ejemplos.

 

Primer ejemplo: "Hey Joe"

Despues de bichear un poquito por Internet, la autoría de esta canción no me ha quedado muy clara. Hay quien dice que es una canción popular americana, pero el copyright fue registrado por Billy Roberts en 1962.

El caso es que se hacen versiones del "Hey Joe de Jimy Hendrix" como si ésta fuese la original, y todo porque su versión es la que más ha trascendido después de las décadas. No obstante, la primera grabación de esta canción parece ser que fue la que realizaron "The Leaves" en 1965.

 

Segundo ejemplo: "Tainted Love"

La primera versión de esta canción fue grabada por Gloria Jones en 1964. En cambio, los de mi generación la conocimos a través de la versión que hiciera Soft Cell en 1981. Es curioso observar como la versión de Marilyn Manson toma como referencia la 1981; es claramente una versión de una versión.

 

Tercer ejemplo: "It’s Oh So Quiet"

Efectivamente, la canción de Bjork no es de Bjork. Es una versión de un tema que ya grabara por primera vez Betty Hutton en 1951. Al igual que con los casos anteriores, ahora se hacen versiones de su versión. Si no, que le pregunten a Hanna Montana.

Por cierto, el video de Bjork cuyo enlace he puesto en este artículo repite el videoclip. No sé por qué, aparece dos veces.

Pues nada, espero que disfruten de estas versiones.

Un poema de Jesús Lizano

Un poema de Jesús Lizano

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MAMÍFEROS

Yo veo mamíferos.

Mamíferos con nombres extrañísimos.

Han olvidado que son mamíferos

y se creen obispos, fontaneros,

lecheros, diputados. ¿Diputados?

Yo veo mamíferos.

Policías, médicos, conserjes,

profesores, sastres, cantoautores.

¿Cantoautores?

Yo veo mamíferos...

Alcaldes, camareros, oficinistas, aparejadores

¡Aparejadores!

¡Cómo puede creerse aparejador un mamífero!

Miembros, sí, miembros, se creen miembros

del comité central, del colegio oficial de médicos...

académicos, reyes, coroneles.

Yo veo mamíferos.

Actrices, putas, asistentas, secretarias,

directoras, lesbianas, puericultoras...

La verdad, yo veo mamíferos.

Nadie ve mamíferos,

nadie, al parecer, recuerda que es mamífero.

¿Seré yo el último mamífero?

Demócratas, comunistas, ajedrecistas,

periodistas, soldados, campesinos.

Yo veo mamíferos.

Marqueses, ejecutivos, socios,

italianos, ingleses, catalanes.

¿Catalanes?

Yo veo mamíferos.

Cristianos, musulmanes, coptos,

inspectores, técnicos, benedictinos,

empresarios, cajeros, cosmonautas...

Yo veo mamíferos.


 

ANTE EL GRAN RETO: LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL DESDE LA ACCIÓN Y EL DESARROLLO COMUNITARIO. UNIVERSIDAD POPULAR DE HUÉSCAR.

INTRODUCCIÓN.


Estamos en un momento clave, fundamental, ante un reto de dimensiones considerables pero que nunca debemos olvidar en nuestra acción cotidiana. Y empezamos así, directos al grano, porque es el objetivo y el reto que mueve todo lo que en el desarrollo de este plan vamos a trazar. Este reto no es otro que la TRANSFORMACIÓN SOCIAL DESDE LA ACCIÓN Y EL DESARROLLO COMUNITARIO.

Es el objetivo último de todos nuestros esfuerzos, y todos y cada uno de los programas que propongamos, que desarrollemos, no pueden ir en otra dirección que ésta.


Dada la importancia de este planteamiento, debemos pararnos un momento a definir claramente este objetivo. Por lo tanto debemos responder con claridad a dos preguntas antes de continuar:


1.- ¿QUÉ ENTENDEMOS POR TRANSFORMACIÓN SOCIAL?


El concepto de transformación social es bastante claro. Hace referencia directa al cambio de las relaciones sociales de la comunidad, es decir, transformar la realidad de los habitantes de un determinado lugar. Sin embargo, es preciso matizar, ya que dentro de esta idea pueden encontrarse ideas de todo tipo y, en muchos casos, opuestas. Por lo tanto, debemos definir qué cambio social es el que deseamos facilitar desde nuestra intervención-acción.

Por lo tanto, cabe ahora señalar cuáles son los principios básicos de la transformación social que pretendemos impulsar y facilitar, que a la vez serán los principios básicos de actuación de todos los miembros de la asociación en el desarrollo de su actividad en la misma. Dichos principios básicos serían los siguientes:


  •  
    • Promover la participación activa en la vida comunitaria de aquellos grupos y/o personas que se encuentran en mayor desventaja o riesgo de exclusión social

    • Favorecer el desarrollo personal de las personas, con especial interés a los jóvenes, los mayores y las mujeres, impulsando la relación intergeneracional. Del mismo modo, promover las relaciones interculturales.

    • Vertebrar socialmente a los ciudadanos de la comarca, facilitando la realización y puesta en marcha de proyectos comunes y de redes intermunicipales.

    • Impulsar el empoderamiento de los ciudadanos de la comarca, de tal modo que puedan ser dueños de sus decisiones, y actores activos en todos los procesos que en ella acontezcan.

    • Actuar teniendo como modelo metodológico la investigación acción participativa (IAP), de tal modo que los programas a desarrollar sean necesarios, demandados, diseñados ejecutados y evaluados con las personas a las que se dirigen los mismos.

    • Realizar actuaciones que promuevan el desarrollo sostenible de nuestros municipios, de tal modo que se impulse el uso de energías alternativas, la agricultura ecológica, el respeto medioambiental, impulsando un nuevo modelo productivo, alternativo al actual.

    • Conservar, recuperar y dar a conocer el patrimonio inmaterial de nuestra comarca, poniendo especial énfasis en el fichero de historias de vida y en la recuperación de oficios antiguos de nuestra comarca con especial atención al desarrollo de la actividad artesanal. Del mismo modo, recuperar nuestro folklore tradicional.

    • Promover la inserción socio laboral de los ciudadanos de la comarca, con el objetivo de cubrir sus necesidades básicas. Impulsar para ello acciones formativas de calado.

    • Formar a colectivos específicos en aquellas áreas en las que sea necesario.

    • Fomentar hábitos de vida saludable, con especial atención a la educación vial, la afectivo-sexual, drogodependencias y envejecimiento activo.

    • Impulso sociocultural de la comarca, siempre con los ciudadanos como elemento central y participativo de las actuaciones.

    • Promover la autonomía personal de todas las personas, respetando sus decisiones, y favoreciendo su participación en todos los procesos, generando realidades participativas en nuestro entorno.

    • El concepto de cultura popular como principio donde se asiente el concepto de participación social precursor del desarrollo comunitario.

    • Trabajar siempre desde una perspectiva laica y aconfesional, de tal modo que se respeten todas las creencias o tradiciones en el culto de las personas, sin poder discriminarlas por ello. Del mismo modo, respetar todas las tradiciones culturales, promoviendo valores interculturales.


Estos son básicamente los objetivos que han de guiarnos, y a la vez los principios en las que se debe basar nuestra intervención, de cara a buscar la transformación social que pretendemos.



2.- ¿QUÉ ENTENDEMOS POR DESARROLLO COMUNITARIO?


Al igual que en el caso del concepto de transformación social, el desarrollo comunitario también se define bastante claramente: es el conjunto de acciones y actividades que se realizan dirigidos para y con la comunidad impulsando la participación social de todas las personas y los grupos en que éstas se integran, es decir, con los habitantes del territorio. Sin embargo, nos encontramos también con matices en este sentido. No todas las intervenciones comunitarias son similares. Por ello, debemos definir en que se va a basar nuestra intervención.


En primer lugar señalar que no se puede entender dicha intervención si no la realizamos de una manera multi e interdisciplinar. Por ello, el diseño de los proyectos, así como su implementación, deben realizarse en grupos amplios, formados por profesionales de distintos ámbitos.

 

En segundo lugar, señalar que nuestra función es la de tutorizar procesos que nos acerquen a nuestros fines, pero no protagonizarlos. Es decir, no podemos convertir a las personas beneficiarias de nuestros programas en meros espectadores sin voz, ni voto, no debemos caer en el paternalismo y en el “sabemos lo que van a hacer” o el “no van a entender esto que les proponemos”. Nuestra función es la de estar junto a ellos, la de razonar con ellos, ya que sólo de esta manera, permitiendo que sean ellos mismos los protagonistas de sus procesos de cambio y llegando a las conclusiones por si mismos, es como ese aprendizaje, esa toma de conciencia, es posible, sólida y por lo tanto efectiva.


 


LÍNEAS DE TRABAJO.


En este sentido, se proponen las presentes líneas de trabajo, subdivididas por áreas:


A) Área de atención a personas en situación o riesgo de exclusión social. En esta área, vamos a intentar llevar a cabo dos programas fundamentalmente:

  •  
    •  
      • Clases de apoyos a menores de etnia gitana y talleres para sus madres. A través de un programa de voluntariado juvenil se pretende alfabetizar a los menores de entre 4 y 9 años aproximadamente, todo ello con su correspondiente coordinación técnica.

      • Escuela de Flamenco, dirigido fundamentalmente a los adolescentes de etnia gitana, y que pretende conseguir, a través de un medio que les puede interesar, alfabetizarlos y formarlos en hábitos de vida saludable, género....


B) Recuperación de oficios artesanales. Se pretende centralizar la recuperación de al menos un oficio en cada pueblo de nuestra comarca. En principio, el mapa de oficios y localidades sería el siguiente:

  •  
    • Castillejar: Esparto (Coordinado por la Asociación de Voluntarios Medioambientales Los Espejuelos).

    • Castril: Vidrio. (Continuando con el proyecto ya iniciado en el municipio).

    • Galera: Cerámica.

    • Huéscar y Orce: Esencias. Ello implicaría la recuperación de calderas en monte público.

    • Puebla: Bordado. Con la colaboración de las dos asociaciones de mujeres.


C) Área de inserción socio-laboral. Esta área debe estar muy enhebrada con la anterior, ya que el trabajo de recuperación de oficios tradicionales es parte fundamental en esta misma área. Sin embargo, debemos ir más allá y propiciar también la formación más concreta en áreas donde sea posible facilitar dicha inserción en el mercado laboral. En este sentido, deberíamos trabajar en programas de prácticas remuneradas en empresas de la zona, y en formación en yacimientos de empleo que pueden ser interesantes como todo aquello relacionado con la atención a las personas en situación de dependencia, el turismo rural y las empresas de sercicios.

D) Área de recuperación del patrimonio inmaterial. En este área iría pretendemos crear un fichero de historias de vida, tradiciones, narrativa de tradicional oral .... Se pretende tener un gran fichero para su posterior estudio.

 

E) Área de nuevas Tecnologías y Comunicación. En este área tenemos los siguientes retos:

  •  
    • Puesta en marcha y gestión de la radio municipal de Huéscar como elemento dinamizador esencial del municipio.

    • Creación de un espacio web que a ser posible respondiera al modelo 2.0

    • Creación y gestión de un buzón de correo para que los ciudadanos nos puedan plantear cualquier tipo de duda y en un plazo de dos días les contestemos.

    • Formación de personas mayores en el uso de las TIC`s.

    • Realizar un fichero de libros tecleados para poder aumentar el tamaño de la fuente.


F) Área formativa a instituciones y entidades. En este área se incluye nuestra labor como docentes, ponentes, publicaciones y todo aquello que vaya surgiendo. Se pretende crear antes de marzo un fichero centralizado con todos los cursos y talleres así como ponencias que los distintos miembros de la asociación podemos impartir, con el fin de ofertarlos a todas las administraciones.

G) Agricultura y medioambiente: ambientalizar los currículums de los centros decentes de la comarca. Fomentar un desarrollo sostenible basado en el respeto medioambiental, la agricultura ecológica, y todos aquellos procesos que sean respetuosos con el medio ambiente.

H) Área Formativa. La más visible de todas. Será nuestra oferta formativa para el territorio en el que trabajamos directamente (la comarca de Huéscar) y en el tendrán cabida todo tipo de talleres y actividades. La gran mayoría de ellos se organizarán a través de un Banco del Tiempo formativo, donde unas personas enseñaran saberes a cambio de aprender otros. Una minoría de la programación será con cobro por parte de los formadores, sobre todo aquellas que requieran continuidad en el tiempo y mucha dedicación. La oferta formativa para el curso 2010-2011 verá la luz en septiembre de 2010.




CONCLUSIÓN.


Como se puede apreciar el trabajo que queda por delante es importante. En un gran reto, pero un gran reto para un gran equipo de profesionales de distintos ámbitos que creen en el proyecto y en la necesidad de hacer cosas para cambiar la realidad que nos rodea. Además, contando con la experiencia y el saber hacer de las distintas asociaciones miembros de la entidad, de sus socios, conformamos un equipo en el que creemos firmemente.

Creemos que es posible cambiar la realidad que la rodea si dotamos a las personas de formación, de capacidad de análisis, de dudas podríamos decir. Personas que se cuestionan la realidad, que están preparadas para enfrentarse a ella y que tienen libertad para tomar sus propias decisiones. Hacía allí vamos, despacio, despacio.... pero sin detenernos.


Juan Ramón Gil van Gils. Director de la Universidad Popular de Huéscar.

Presidente de la Asociación Universidad Popular de Huéscar

Casa de la Juventud de Huéscar. C/ Manuel de Falla, 27. 18830, Huéscar

e-mail: universidadpopularhuescar@gmail.com

 

 

Copa 1

Copa 1

Coleccion "Arboles"

El transito

En relación con el artículo que se publicó el otro dÍa llamado "la historia de las cosas" quería comentar que me recordó a un corto que vi hace tiempo en la 2 de Tve.

He estado buscándolo y al final he dado con él. Es el primero de los tres que aparecen en el programa. Para verlo pulsa AQUÍ

 

HISTORIA

 

Donde las ruinas, el polvo;

silencio sellado en la tierra.

Invisible a los ojos,

en la memoria perdura

liberando al hombre que ignora.

Flamenco en Cafe Puerta del Sol

Flamenco en Cafe Puerta del Sol

Este viernes, 26 de Marzo, en Café Puerta del Sol, actuación del cantaor Luis Guerrero "El Meinato" junto al guitarrista Miguel Durán "Cambayá".

No os lo perdais, anda.

Luna

Luna

Pues llegó el dia. Mañana 19-3-2010, curiosamente dia del padre, podré celebrar mi dia. Al estar muy agustito en el vientre materno (prueba de ello su expresión facial) e intuir lo que le espera fuera, no ha querido salir por iniciativa propia y mañana será "invitada" a salir. Gracias a todos los que os habeis interesado por la evolución del embarazo y mañana ya podreis brindar...

Exposición de Pintura de Ángel Corral en Granada

Exposición de Pintura de Ángel Corral en Granada

A aquellos que estéis o paséis por Granada antes del 5 de Abril, que sepáis que hay una exposición de Pintura muy interesante a cargo del pintor Ángel Corral, en la Galería Toro.

Para más y mejor información, podéis visitar su blog, así como ver el vídeo que ha colgado en Youtube.

Y para que no os perdáis y sepáis como dar con la galería, podéis ver su localización aquí.

Bueno, ya sólo falta que os lleve en brazos, porque más pistas...

La carretera

Una crítica sobre la película de La Carretera interpretada por Viggo Mortensen.

La Hora Chanante: Mis Amigos

La Hora Chanante: Mis Amigos

Este fue uno de los primeros vídeos que vi de La Hora Chanante, hace ya algunos años.

La verdad es que estos de La Hora Chanante y Muchachada Nui son peligrosos, pues ves un vídeo de ellos y, como te descuides, te tiras más de una hora enganchando un vídeo con otro. Esta vez he sido bueno, pero otras veces debo admitir que me pierdo...

La Hora Chanante: Mis Amigos

La Hora Chanante. Chanante...

La historia de las cosas

La historia de las cosas

Aquí tenéis un cortometraje de unos 20 minutos para que reflexionemos un poquito. Aunque ya sepamos algunas de estas cosas, nunca viene mal que nos las recuerden.

La historia de las cosas (parte 1)

La historia de las cosas (parte 2)

La historia de las cosas (parte 3)

Electrocompost: un paseo electrónico-musical.

Electrocompost: un paseo electrónico-musical.

Nuestro compañero Sergio vuelve a compartir sus inquietudes musicales a través de su blog, ELECTROCOMPOST, cuya visita os recomendamos desde Plumabierta.

Él ya nos lo presentó aquí, en un artículo, hace cerca de dos años. Por aquel entonces lo mantenía inactivo debido al tiempo que le ocupaba y al esfuerzo que requería, pero hace un mes, afortunadamente, volvió a la carga, reapareció con un nuevo enfoque, más directo y rápido para el visitante.

A partir de ahora podréis encontrar un enlace directo a su blog en "Enlaces".

Redes: Los dos códigos que gobiernan la vida

Redes: Los dos códigos que gobiernan la vida

Programa de Redes emitido el pasado domingo por TVE. En esta ocasión hablan sobre Genética y Epigenética.

Redes 31: Los dos códigos que gobiernan la vida

Flamenco en Café Puerta del Sol

Flamenco en Café Puerta del Sol

El próximo 26 de Marzo, Viernes, en Café Puerta del Sol, actuación del cantaor Luis Guerrero "El Meinato" junto al guitarrista Miguel Durán "Cambayá".

El pequeño Adrián

Ahí os dejo un nuevo artículo. El pequeño Adrián.

Hagamos un cuento entre todos!!!

Hagamos un cuento entre todos!!!

Saludos a todos, amigos,

 

                                                os invito a que escribamos juntos un cuento o relato;  yo comenzaré con el principio, y quien quiera que vaya siguiéndolo y continuando la historia libremente, tan sólo hay que ir desarrollando un hilo conductor, pero claro, cada uno que aporte lo que vea en la parte que añada vale???   A ver qué historia sale de diferentes cabecitas!!!

 

PS:  Evidentemente, con cierta extesión, que lo finalice quien mejor entrevea su final,  y libre como el viento la IMAGINACIÓN!!

 

                                                                                                                                                                                         Salud y Alegría!!

 

 

 

NOTA DE PLUMABIERTA:

A partir de ahora las nuevas aportaciones al relato se anyadiran como articulos nuevos, bajo el tema "Cuento Entre Todos", que la primera opcion que aparece en el listado de temas. En Plumabierta nos encargaremos de anyadir las nuevas aportaciones a este articulo, para que formen parte del cuento.

 

 

 PARTE 1:     El caso de la Sra. Méinz (aportacion de MariAngeles)

 

 Aquel pueblo parecía estar inmerso en un eterno invierno  gélido, donde el frío parecía haber tensado los rostros inexpresivos de sus gentes. Todo un manto gris cubría a la población, un manto aquel que se mantenía intacto desde que ocurriese el misterioso caso de la Sra. Méinz, un caso aquel del que nadie quería hablar, todos recordaban e intentaban olvidar diariamente.

Para poder contaros esta historia, tenemos que viajar unos treinta años atrás en el tiempo, cuando aún la primavera decoraba con flores el bello valle y sus prados, cuando los muchachos iban a bañarse al lago Sansa y las mujeres lavaban sus ropas a orillas del río Trent, un río por el que bullía la vida en cada estación del año…

Por aquel entonces,  los oficios más destacados entre los hombres del pueblo eran el de talar árboles, curtir  pieles y sazonar las carnes de las cacerías, también había un importante sector dedicado a la artesanía: alfareros, zapateros, carpinteros, etc., que llenaban todas las mañanas la plaza mayor del pueblo con sus puestos y donde se podía encontrar todo tipo de artículos hechos en el lugar, además, les acompañaban en la venta agricultores ambulantes de todo el condado que vendían hermosos tomates, ricas lechugas, sabrosas patatas y demás frutas y hortalizas. También estaban los apicultores con garrafas de diferente peso para la miel, pasteleros, floristas, sastres y todo lo que podía necesitarse en aquel lugar para vivir confortablemente.

En aquellos años, el pueblo contaba con unos cinco mil aldeanos, era la época de mayor esplendor, ya que nunca habían sido tantos los que poblaban la aldea; habían construido con el tiempo una escuela, una iglesia, un cementerio, un hospital, un ayuntamiento, habían acondicionado los caminos, se preocupaban por la limpieza de sus calles, en fin, era un pequeño lugar en el mundo donde se podía vivir en armonía y en paz con sus habitantes, todo esto, claro, fue antes de que sucediera el trágico episodio de la Sra. Méinz, un caso que todavía sobrecogía y atemorizaba a la población, ya que … nunca se supo realmente qué ocurrió con certeza, nunca nadie entendió, racionalmente, cómo pudo suceder todo aquello.

  

 

PARTE 2  (Aportacion de Niti)

 

El pueblo se encontraba a los pies de una loma, una loma desde la que se divisaban todas las casitas blancas con sus tejados de pizarra. Los más ancianos del lugar comentaban que tiempo ha, existió un enorme roble en su cima, pero que de la noche a la mañana el árbol se pudrió y con sus restos la gente hizo leña y carbón para calentarse. En cualquier caso, fuese verdad o fuese leyenda aquello, lo cierto es que la parte más alta de la loma no tenía rastro alguno de ningún árbol.

 

Nadie sabe muy bien quién la encontró, la gente como en tantas cosas nunca se puso de acuerdo. Y todavía hoy, cuando las abuelas quieren asustar a sus nietos con un cuento a medianoche, cuando acurrucados por la lumbre los hombres empiezan a hablar en voz baja, las versiones difieren. Hay quién gusta de decir que el primero que vio a la Sra. Meinz fue un pastorcillo con sus ovejas, otros que un anciano que iba al bosque cercano a coger setas, aquellos que fue una pareja de novios rezagada en la noche cómplice, los más que había sido un cazador con su hijo, los menos que fue una mujer ya entrada en años que había salido de su casa a echar grano a las gallinas... El caso es que a pesar de que aún la noche no se había ido y el día todavía no había llegado, muy pronto el griterío, las voces y el nudo en la garganta lo inundaron todo. Allí en aquella loma desde la que se veían los tejados de las casas y a la que todo el mundo señalaba con miedo, había alguien crucificado, como un Cristo. El globo rojo que era el sol despuntaba con sus rayos por detrás de la loma y no fueron pocos los que muy pronto reconocieron a la Sra. Meinz.

  

 

PARTE 3 (aportacion de Erpereh)

 

   Estaba allí, perfectamente vestida como para ir a misa de domingo. Su limpia cara reflejaba un extremo cuidado en la escenografía del cruel acto, pues sus cuencas vacías miraban a los temerosos aldeanos que se habían acercado a ver qué era lo que producía  tanto revuelo, sin que ni una gota de sangre marcara su horrible rostro. La única sangre que punzaba la vista de sus vecinos era la que aún goteaba de sus muñecas y pies cruelmente clavados a la madera no por uno, sino por tres clavos de gran tamaño. Dos atravesaban su pálida carne de adelante a atrás pero el tercero lo hacía a la inversa y su punta sobresalía escandalosamente hacia los temerosos espectadores debido a su enorme tamaño.

 

   La Sra. Méinz nunca había sido demasiado bonita pero aun así había sido pretendida años atrás por un comerciante de lana que venía todos los años recorriendo las fincas de los alrededores en busca de género.  La cosa iba bien encaminada. Incluso William, que así se llamaba el comerciante de lana, estaba buscando una casa para asentarse allí en Musselburg  y así poderse casar con ella. La Sra. Méinz (Caroline en su juventud) era la única hija del difunto alcalde Richard, el principal artífice de la reciente prosperidad del pueblo. Huérfana de madre desde hace años y heredera de una modesta fortuna, Caroline se había convertido en un buen partido para cualquiera que no buscara una esposa excesivamente guapa. William no pensaba dejar pasar aquella oportunidad, incluso últimamente había empezado a pensar que podría llegar a enamorarse de ella.

 

    Una tarde se oyeron unos lastimeros aullidos de dolor en la casa de Caroline y la hallaron desmayada en la entrada con la cara y las manos seriamente quemadas. Necesitó meses de intensas y dolorosas sesiones con ungüentos y cataplasmas que le sanaron sus heridas pero que no pudieron disimular las profundas cicatrices que le surcaban el rostro. Desde entonces Caroline quedó profundamente alterada y nunca más le dirigió la palabra a nadie aunque se sabía que por las noches lloraba y se lamentaba por sus habitaciones. William no pudo soportarlo y un día desapareció del pueblo lo cual sólo consiguió acrecentar las habladurías de las gentes que no lo tenían en demasiada estima, y aumentar la pena y alteración de Caroline. Con el pasar de los años Caroline quedó cada vez más aislada de los demás que empezaron a llamarla Sra. Méinz, adoptando su apellido de soltera, más por respeto a su edad que por su estado civil.

 

Como digo, todo iba bien hasta que pasó aquel terrible “accidente”, el cual,  visto desde la distancia, no fue más que el primero de una serie de extraños sucesos que concluirían su progresiva escalada allí, en la loma, en aquella fría mañana………...

 

…...………en la cruz.

 

 

PARTE 4 (Aportacion de Julián Candón)

 

 Treinta años de silencio era mucho tiempo. Pero lo que más le sorprendía era la complicidad sepulcral que envolvía todo aquello y cómo, a pesar del largo paso de los años, cual condena, el misterio seguía presente a diario en cada uno de los aldeanos. Y así, envuelto en esa sorpresa que atravesaba los muchos kilómetros hasta llegar al lugar de su procedencia, llegó a Musselburg, Andrew Merholz, el nuevo párroco.

 

Recién salido del seminario. Su juventud descubría la cara asustadiza del que llega a un nuevo lugar sabiendo ser el centro de todas las miradas. Hacía mucho que no se veía una cara nueva por allí. Pero, aún así, la cara de los que seguían con sus ojos su recorrido hasta la iglesia era como la de quien veía pasar a un perro, libre de cualquier guiño de sorpresa o novedad.

 

La Sra. Frampton, quien guardaba la llave de la iglesia, le dio la bienvenida de una forma tan cordial como seca y le acompañó al interior de lo que sería, desde es día, su nuevo lugar de trabajo. Mientras la Sra Frampton le explicaba donde estaban las diferentes habitaciones de la capilla, Andrew iba visualizándolo todo y recordaba las conversaciones que había tenido, a través de correspondencia postal, con el Padre Murray. Fue la tumba de éste, situada en la parte de atrás, lo último que le enseñó la Sra Frampton.

 

Tras recordarle el horario de los servicios la Sra Frampton se despidió. Andrew entró en su habitación y guardó el poco equipaje que tenía. Seguidamente se dirigió al despacho pastoral y empezó a ordenar los libros y documentos que portaba consigo que, sin duda, superaba al bulto de sus ropas. No era casualidad que Andrew acabase en aquella parroquia. El Padre Murray era un viejo amigo de la familia Merholz. Él casó a los padres de Andrew y le bautizó. Murray apadrinó a Andrew para su ingreso en el seminario y mantuvieron su amistad, escribiéndose cartas muy frecuentemente. Gracias a las cartas de Murray, Andrew sabía del extraño misterio que envolvía a aquella aldea por el cual sentía tanta atracción. El de la Sra. Méinz.

 

Andrew fue el primero en su promoción con diferencia. Su meticulosidad fue una de sus principales herramientas. Y aquello le llevó a tener le más alto nivel académico. Haciendo uso de esa cualidad Andrew empezó a examinar las notas que encontró del Padre Murray. Tras varias horas escudriñando Andrew quiso tomarse un descanso. Y fue entonces, cuando apartó la mirada del escritorio para dirigirla a la ventana que tenía a su derecha, que se percató de una pequeña apertura que separaba el sinfonier de la pared. Andrew quiso empujarlo para acabar de acercarlo hasta la pared, pero no pudo. Hizo un nuevo intento con más fuerza y, de la presión, notó como se le abrió un poco uno de los cajones. Andrew entendió que había algo tras ese cajón que impedía que se cerrase correctamente. Así que optó por separar, de nuevo, el sinfonier. Cuando lo tuvo completamente separado vio como la estrecha madera que cubría la parte de atrás del mueble se arqueaba por la parte central, justo a la altura del cajón que no acababa de cerrar. Buscó algo que le ayudase a quitar la contratapa. Tras quitarla descubrió una caja metálica del tamaño de un joyero. La cogió muy despacio, la puso sobre el escritorio y la examinó sin tocarla, como si esperase a que le dijese algo. Mientras la miraba pensaba por qué el Padre Murray tenía una caja guardada con la intención de que nadie la viese. Al fin se decidió a abrirla pero estaba cerrada bajo llave. Buscó en el manojo de llaves que le dio la Sra. Frampton, pero no encontró ninguna llave tan pequeña. Se reclinó en la silla y volvió a pensar. De repente vio el crucifijo que había en un lado del escritorio y se acordó de cómo Murray se despedía en todas sus cartas: “Y recuerda hijo: la clave está en la cruz.”

 

Agarró el crucifijo por la parte central con la mano izquierda y puso la mano derecha en la base de éste, que lo aguantaba de pie. Hizo un pequeño esfuerzo y, tras un leve crujido, empezó a desenroscar la base justo por la mitad. Cuando acabó, allí, envuelta en una bolsita de terciopelo, se encontraba una pequeña llave que encajaba a la perfección con la cerradura de la caja.

PARTE 5 (Aportacion de Pedrin)

- William, por favor... Yo sola no puedo hacerlo. Alguien tiene que ayudarme, alguien fuerte, como tu.

Caroline lloraba mientras suplicaba, y William, sin dar credito a lo que acababa de escuchar, negaba rotundamente con la cabeza mientras contenia las lagrimas.

- Tienes idea de lo que me estas pidiendo? Desde cuando soy yo un asesino? Caroline, estas enferma. Necesitas un medico. Dejame que te lleve a la capital, por favor, alli se encuentran los mejores especialistas.

- Realmente piensas que un medico puede hacer algo por mi? De verdad lo crees? Mira! Mira y dime que esto es cosa de medicos!

Caroline se desnudo bruscamente. William no se atrevia a mirar. Finalmente habia llegado a amar a aquella mujer. Conocia todas sus quemaduras y cicatrices como si estuviesen marcadas en su propio cuerpo; verlas le producia el mas profundo dolor.

- Mira, te he dicho! -grito Caroline- Mira y dime que esto es cosa de medicos y no que es obra del mismisimo Diablo! Mira!

William alzo lentamente la vista y contemplo el cuerpo desnudo de Caroline. Eran tantas las heridas que lo colmaban que ya apenas quedaba espacio libre en su piel. Las mas recientes aparecian montadas sobre otras anteriores conformando una serie de estratos de carne semisangrienta y deforme, siendo imposible el cierre completo de ninguna de las heridas, que a menudo se reabrian o se infectaban con facilidad.

- Por que? Por que, Caroline? Por que te haces esto?- pregunto William llorando.

- Que insinuas? -dijo ella molesta- Aun piensas que esto es cosa mia, que estoy loca o algo asi? Dime, es eso lo que piensas, que estoy loca y que me dedico a provocarme quemaduras y a darme de cuchilladas? Dime, es eso lo que realmente piensas? Porque si es asi, no me explico como es que sigues viniendo a verme.

William, por prudencia, guardo silencio durante unos segundos. Quizas no debio decir aquello, ya que ella parecia estar totalmente convencida de la presencia de la mano del Diablo.

- Sigo viniendo a verte porque me importas, me importas mucho y lo sabes- dijo finalmente.

- Me quieres? -pregunto Caroline.

- Bien sabes que si.

- Pues entonces debes acabar con todo esto. Llevame a La Loma del Viejo Roble, alli fue donde empezo todo y alli es donde debe acabar. El Diablo llego a Musselburg la misma noche que acabo con el viejo roble. Lo pudrio por completo para asi anunciar que con su venida la calamidad se cenyiria sobre este pueblo. Pero anyos mas tarde llego mi padre. Mi padre trajo prosperidad y felicidad a esta tierra, y eso Satanas jamas se lo perdonaria, de ahi que ahora haya venido por mi.

William se sentia agotado. Ya habia oido bastante por aquella tarde y, sin decirle una palabra a Caroline, tomo la firme determinacion de ir a la capital a localizar un especialista que estuviese dispuesto a acompanyarle a Musselburg para atenderla.

Estaba convencido de que Caroline sufria alguna extranya enfermedad, no obstante, antes de partir, considero conveniente hacer una visita al Padre Murray. Nadie mejor que el conoceria la naturaleza del Diablo en caso de que este se manifestase.

Bajo secreto de confesion le conto detalladamente todo lo que estaba sucediendo con Caroline, asi como su intencion de ir a la capital en busca de ayuda medica.

El cura, conmovido por la historia, mostro su total apoyo a William y le sugirio que visitara a un colega suyo que habia trabajado en casos similares, y cuya experiencia seguramente le seria de bastante utilidad.

- Estoy seguro de que el estara dispuesto a echaros una mano, de hecho, le llamare para comentarle que vas en camino. Con sus conocimientos y la ayuda de Dios todo saldra bien, no te preocupes. Ve, pues, en paz, hijo, y cuando te sientas desamparado, recuerda lo que digo siempre: Reza, la clave esta en la cruz.

Pero William jamas regreso de la capital. Desaparecio, desaparecio y jamas se supo nada de el.

Sus ojos, junto con los de la Sra. Meinz, aparecieron anyos mas tarde dentro de un frasco que Andrew, el parroco que acababa de llegar a Musselburg, hallo en el interior de una caja metalica del tamanyo de un joyero.

El joven sacerdote quedo horrorizado.

Aquellos ojos, anonimos para el, parecian mirarle fijamente como si clamasen justicia.

PARTE 6 (Aportacion de Mariscal)

Ojos conservados perfectamente en una especie de aceite viscoso, de color igual al vino que utilizaba para sus misas diarias, también un pergamino muy bien doblado, descolorido y mal oliente en el que se podía leer: “La maldición está por llegar, pero la salvación está en la cruz…” el resto estaba manchado muy posiblemente del mismo aceite y era imposible leer mas. Al joven Andrew le recorrió un frio escalofrío, no podía creer que su mentor y amigo guardara tal secreto, ahora empezaba a entender que las cartas podrían ser su confesión. Pero es imposible que el Padre Murray tuviera que ver con tal crueldad.
Pasados unos días poco a poco se fue adaptando e intentando asimilar su macabro descubrimiento, no había un solo día que no intentara leer algo más del pergamino.
En el domingo de resurrección, día en el que a la Iglesia solía ir mas gente de lo usual, incluso que desde el frio mármol del Altar era imposible ver el fondo de la Iglesia.
Durante la comunión, una mujer con vestiduras y mal aseada se le acerco.
- El cuerpo de Cristo
Se inclino sobre él y sobre su oído susurro: “ La clave está en la Cruz, y sus ojos nos vigilan…amen”
Se volvió y entre la gente se disipo…


PARTE 7 (aportacion de Miguel Duran)


Desde el comentario de aquella mujer anónima, Andrew no podía apartar el tema de su cabeza. Todo el día no dejaba de darle vueltas al asunto y solía despertarse en mitad de la noche sobresaltado con la imagen del terrorífico frasco con esos ojos desafiantes clavados en su mirada.
Andrew cada vez se encontraba más desquiciado, apenas comía... no tenía apetito. Siempre estaba rondando en su cabeza la necesidad de hacer algo, su compromiso con la religión llevaba implícito la ayuda a todas las personas, vivas o....muertas.
Una tarde Andrew se encontraba pensativo sentado en su escritorio, sin quitar la vista al sinfonier que durante tanto tiempo guardó el secreto. Ahí pasaban las horas solo acompañado con la monotonía del tictac continuo del viejo reloj de pared. El tiempo transcurría de forma lenta y constante. Hasta que llegó la noche y la oscuridad invadió el exterior. De repente sintió un golpe junto a la ventana, Andrew volvió rápidamente la mirada hacia ella y sorprendido divisó a aquella mujer, que no había visto desde el momento de la comunión. Corrió hacia la ventana y la vió como se alejaba por el camino, por el camino que sube a la Loma del Viejo Roble.
Andrew no se lo pensó, cogió su abrigo, una linterna y salió detrás de ella.

 

 

Nota de Plumabierta: Esta iniciativa esta en marcha desde el pasado 17 de Diciembre, a propuesta de MariAngeles.

 

 

 

 

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